步步归元，旦旦而伐

每年都过元旦，对于大多数人，元旦只是一个概念，我们除了经历放假、吃吃喝喝、参加各种娱乐活动、旅游等种种心的放逸——让心更加追随它的法尘，贪著它的欲望，淹没在它的感官中——更加无明外，没有其他的了。对于修行人，元旦，乃至每一天该怎么过呢？或者说，元旦对我们有什么样的提醒或意义呢？

对修行者而言，元旦：步步归元，旦旦而伐。步步归元，就是修行人每一次用心，每一次起心动念之后，都要归到根本上来，都要归到本心上来。元者，原也，本来的心称为元；步步用心，步步归心，是为步步归元。修行人每时每刻，都要步步归元。步步归元，是一个修行者要做的第一件事。

为了达成步步归元，或者说，为了更好的步步归元，修行者还要做第二件事。那就是，旦旦而伐。伐什么呢？伐我们那些妄念，伐我们那些头脑的故事，伐我们那些从外界接受而来的、不属于心本身的、心灵的污染，是为旦旦而伐。每天都打扫心地，每天都减损心灵吸收或接受来的不真实的概念，所谓“扫地扫地，扫心地”，所谓“为学日增，为道日减”。这是一个修行者须做的第二件事。

“步步归元，旦旦而伐”，是一个修行人不能停止或废弃的练功。“元”，是修行人的道场，是打坐者的坐垫，练功者的练功房，我们进行一切世俗活动，都必须在这上面进行，都必须在这里面进行，我们一切用心的出发点和归终点，也必须来到这里。当我们的内心有了练功房、有了打坐垫、有了道场，我们必须练功，“步步归元”是它的第一种功夫，“旦旦而伐”是它的第二种功夫。

心须有这两种功夫来成就它的自在。步步归元是向后的功夫，旦旦而伐是前进的功夫。步步归元是无为的功夫，旦旦而伐是有为的功夫。像伐一棵毒树一样，“步步归元”是回到它的根上做功，“旦旦而伐”是到它的干、枝、叶、花上做功。如果人心的贪嗔痴及种种无数无量的恶念是一棵毒树的话，步步归元和旦旦而伐是从两头来伐灭这棵树。从两头伐灭一棵树，肯定要比从一头更加迅速和有效。

诸方修行者，从今天世俗意义上的元旦起，练习“步步归元，旦旦而伐”的功夫，做“步步归元，旦旦而伐”的功课。如此，天天做，处处练，日久天长，心就能于世俗中无碍自在。步步归元，时时常新；旦旦而伐，日日无旧。是为真新年，是为真纪元。修行人若能过上“步步归元，旦旦而伐”的日子，是为过真元旦，是为天天过元旦。来，步步归元，旦旦而伐。