道德经原文·道德经妙解 | 第41~50章(精准传递老子智慧而又平实易懂的译本)

第四十一章

下士闻道大笑之

 

 

 



《道德经》原文

 



上士闻「道」，勤而行之；中士闻「道」，若存若亡；下士闻「道」，大笑之。不笑不足以为「道」。故建言有之：



明「道」若昧，进「道」若退，夷「道」若颣。上「德」若谷，大白若辱，广「德」若不足，建「德」若偷，质「德」若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，「道」隐无名。



夫唯「道」，善贷且成。



        



 

 

道德经



<白话解释>







道



上等根性（心灵品质）的人一听闻到道，就会马上效法勤奋力行。



中等根性的人，听闻到道，不会排斥，但也不会珍惜，可有可无。



下等根性的人，听闻到道，不但不会珍惜，反而加以嘲笑批判。（如果下等根器的人不嘲笑道，那就表示这个道也没什么玄妙了）







烟花







所以古之明道者，对悟道行道之人做以下形容：真正明道的人，与世无争，看起来好像愚昧的人。精进修道的人，不断放下各种执着抓取，其人看起来好像逐渐在退步。真正在行道的人，是返璞归真的人，看起来与世俗人没有两样。





孔子

 



上等德行的人，没有任何傲慢，总是虚怀若谷。心地洁白如太阳的人，还是会遭受许多辱骂。具有广大德行的人，看起来好像还有很多不完美。明道建德的人，外表看起来没那么积极，好像很偷懒。实际在行道立德的人，因不拘泥一法，看起来好像善变一样。



心量广大的人，其心无边无际，没有界限。对国家、对人类有真正伟大贡献的栋梁之材，通常都要历经较长岁月的磨炼。能唤醒世人的伟大声音，在这世界很稀有。极广大的宇宙本体……“空无”，无形、无相。真正在养育众生的“伟大的道”……是默默无闻的被世人踩在脚底下。真正得道之人，不会自我炫耀“我是得道之人”。得道之人与道一样……只是无我无私、无条件、无所求，默默地奉献付出、成就众生。



 



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《道德经大全深意》



这一章很深，大家要慢慢去体会。众生每天都踩在大自然身上，却很少去感恩，不知道“道”的存在。所以，就不断去崇拜那些大师、偶像。大自然不会做广告，也不会要怎么样才能够得到众生的肯定，赢得掌声，就只是默默地、傻傻地做。养育着一切众生分秒没有离开过。如果你还很努力、拘谨地在那里苦修要得“道”，绷得很紧，表示你还不知道“道”是什么。真正体会到“道”的人都是看到整个大自然所展现出来的特征，我慢很快消失，来到《心经》所讲的“无所得，无所失；在凡不减，在圣不增”的世界。















上士闻道 勤而行之











中国国学中心（组图）

<已完工，将于2017年国庆节前后对外开放>







 

 







第四十二章

现代创世纪







《道德经》原文

 



「道」生一，一生二，二生三，三生万物。



万物负阴而抱阳，冲气以为和。

（人之所恶，唯孤、寡、不榖，而王公以为称。）

故物，或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。

强梁者，不得其死。吾将以为教父。



        









道德经



<白话解释>



现象界一切万物是怎么来的呢？









道衍化万物

道(宇宙本体˙空无)……蕴藏无穷的巨大能量，从空无里面会迅速冒出微细的粒子，不管多么微细的粒子，都是阴阳粒子同时出现（科学界最新“无的物理”已能证明）。



由微细的粒子组成原子、分子→形成巨大的星云，银河系、太阳系也渐渐蕴育出来。（都是由道演化出来）







幼苗



有“太阳˙地球˙虚空”此三者的化育……  



地球上的植物、动物、万物就逐渐诞生出来。



万物都是阴阳（雌、雄）同时出现，而且万物本身又都含有阴阳属性。（男女本身都具有阳脉与阴脉；体内的“气”属阳，“血”属阴。）不管阳性、阴性，都需要道的无形的能量……炁……来充满全身，生命才能存活，才能和谐运作。







幼苗

宇宙的运转法则……维持动态的平衡。万物透过相生相克，以维持动态平衡与和谐。所以若单一元素（物种）太过强盛，大自然就会有能相克的物种出现来削减之，以维持平衡。若单一元素太虚弱，大自然就会有一股力量来助益之，以达动态平衡。





“宇宙的真理实相、宇宙的运转法则”，

凡是悟道、明道之人都会教导世人明白。

我同样将我所悟之道，教予世人明白。



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凡是自恃己强、傲慢、横行霸道的人，将不得好死。

逆天之道而为，就会自讨苦吃、自招灾祸。

我将协助人类明白道、明白宇宙亘古不变的运转法则，以助顺天之道而为。



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《道德经大全深意》



「道」生一，一生二，二生三，三生万物。很简短的一句话，告诉我们现代创世纪、整个宇宙生成的过程，包括我们的生命怎么来的过程。



这是地球上最深的问题、最深的学问，也是所有人类最终一定想要彻底了解的大问题。透过信仰是因为引导的人不知道实相，所以才用信仰来解决。老子很清楚地看到实相，所以他跟我们讲要去认出实相就好，因为真理不需要你信，只需要你了解。

















道生一 一生二 二生三







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第四十三章

柔软胜刚强 无为胜有为







《道德经》原文



天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。



吾是以知「无为」之有益，「不言」之教，「无为」之益，天下希及之！







        







道德经



<白话解释>



天下最柔的东西，能驾驭天下最坚硬的东西。

密度再高、再坚硬的东西，“空无”都能贯穿，都能驾驭。



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（所有物质，包括最坚硬的钻石，其分子、原子里面都有巨大的空间。如无“空无”的支撑，所有原子、分子都不存在。也就是：若无“空无”的贯穿、支撑，所有物质都无法存在。）

从道的“空无”所起的妙用与重要，让我体悟到“空掉自我、不要用自我去妄作非为”的好处。





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大自然（道）就是没有文字的“无字天书”，大自然不是用语言、文字在说教，而是以身作则在示现。大自然（道）呈现无我无私、无为又能无不为的启示，很少人能读懂，很少人能领悟出。



（注：要学会读懂无字天书……大地风云经˙大自然的启示。以大自然为师……见贤思齐。）







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《道德经大全深意》



这一章是在告诉我们宇宙最大的力量是柔的力量，是慈悲大爱的力量。你要真正富有，过幸福的人生。老子告诉我们秘诀—学到无争，学到“柔”！



你要真的了解到“柔”发挥功效时力量是巨大的，你自然就会柔下来。否则你会透过修养的功夫把自己修得表面没有火气，但里面就像火山在酝酿，所以要用你的心灵去学、去体悟，越深入去吟咏，你越了解“至柔”就会越跟它浸泡、合而为一。进一步你会把那个特征、特性应用出来。















不言之教 无为之益







 以大自然为师 读懂无字天书



 



提升生命品质 开启高等智慧

 

 











 







第四十四章

追逐名利丧生命







《道德经》原文



名与身孰亲，身与货孰多？得与亡孰病？



是故甚爱必大费，多藏必厚亡。



知足不辱，知止不殆，可以长久。







        







道德经



<白话解释>



虚名与生命，

哪一种比较重要？

生命与身外的金银财宝，

哪一种比较珍贵？

为得到名利而丧失生命，

值得吗？

为了得到更多心中的执爱，

就要付出惨痛的代价。

人若贪得无厌，

就会失去更多，甚至丧命。

能知足的人，不会受到侮辱。

能知进退的人，不会冲向灾祸。

知足常乐，其生命与阴德都可长保。

 



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《道德经大全深意》



老子希望我们要有智慧眼，不然的话你会被世间的名利使弄一生，到后面你的生命成为名跟利的奴隶。老子很清楚地告诉我们，什么才是真正要注重的重点，你要仔细去分清出来。



如果我们没有静下来去体会生命中的轻重、本末，就容易迷惑而去追逐身外的东西。如果社会价值观、生命价值观被误导之后，去追求物质享受，会把最珍贵的良心逐渐沦丧掉。



 













知止不殆 可以长久



 















 







第四十五章

欣赏完整之美

 







《道德经》原文



大成若缺，其用不弊。

大盈若冲，其用不穷。



大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。



静胜躁，寒胜热。清静为天下正。







        







道德经



<白话解释>



伟大的道（大自然）看起来好像有许多缺点，但大自然的创造力却无穷，而且零废物、零污染。宇宙本体“空无”，看起来像是空虚无物，但内藏无穷尽的巨大能量，而且妙用无穷。(一般世俗人大多只从肤浅的表相或片断看后就下论断，所以不容易看懂道的玄妙。)



悟道行道之人，有良心，其心正直，但不与人争强斗胜，所以看起来像似柔弱曲屈的人。



明道之人，是充满巧妙创造力的人，但因不用世俗那套技巧，所以易让人觉得很笨拙。行道之人，是拥有高等智慧的人，不会与世人争辩什么，所以看起来像个木讷的人。冷静才能让躁动平息下来，清凉能让热烫冷却下来。（浮躁、冲动，易成为境界的奴隶。）



心灵清净、身心宁静的人，自然流露一股凛然正气，可为天下模范。（能净化人心）



 



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《道德经大全深意》



这章第一段是在描述“道”的特征，第二段是在描述体悟“道”的人所展现出来的德行。“道”就是天地父母,如果你在人相、我相上绕的话，你看不到“道”，你也体会不到她的特征特性，你就没办法来到以大自然为师。所以要慢慢去观察、去体会。你体悟到“道”的特征、特性之后而效法，你就会整个脱胎换骨，展现出无我无私的品质。















大成若缺 大盈若冲



 



 



清净

敬善媛 - 道德经





 













 







第四十六章

迷→一无所有 悟→一无所缺







《道德经》原文



天下有道，却走马以粪；

天下无道，戎马生于郊。

祸莫大于不知足，

咎莫大于欲得。

故知足之足，常足矣。





        







道德经



<白话解释>



 

搜狗截图17年06月26日1539_3.png走马以粪

如果把“道是什么？道与我们生命有何密切关系？”的真理实相，透过教育而全面推广开来，世人就会了解我们都是同根同源的兄弟姊妹，我们都是生命共同体，自然会以爱己之心普爱一切世人。

这个世界就不会有战争，所以那些战马不必上战场，就可以用来耕田。（天下有道 → 普世和平。）



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生于荒野

 

如果对于道的认知教育没有推广开来，世人对于生命实相（命运共同体）的认知就会错误，导致不断地互相攻击、廝杀。

国与国的冲突对立、战乱就会不停，所以母马也要被逼上战场，在战场荒郊生小马。（天下无道 → 世界混乱。）

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大至国家，小至个人，为什么会招来杀身灭亡之祸？主要都是因为“不知足”。贪得无厌、一直要侵略他人，必然会招来不好的报应。



真正体道悟道的人，就会找到生命中最珍贵的道，了解生命实相后，自然安心、自在，处处知足，时时刻刻都知足。那种与道合一的幸福快乐是无处不在，常常都是自然地、由衷地感恩与知足。



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《道德经大全深意》



《永嘉大师证道歌》里有一句话：“觅即知君尚未得”。如果你还在那里寻寻觅觅，表示你还没有真正找到“道”，还没有真正悟道。你想装出没有在寻觅是装不出来的。因为不管你再怎么压抑，你内心的苦、内心的不安，会在一举手、一投足、一扬眉间暴露出来。



所以，唯有当你真正找到之后，你才会来到真的大安心、大自在。你真正的体道、悟道、行道，来到无为、无修、无证的世界，真正体会到本来就是“在圣不增，在凡不减”，天地没有亏待你，本来具足，你跟一切众生是完全平等。才会是真正的知足—“知足之足，常足矣”。是不是真正的知足，就是这里所讲的深义。















知足之足 常足矣



 























 







第四十七章

万物静观皆自得 莫向心外求

 







《道德经》原文





不出户，知天下；

不窥牖，见天「道」。

其出弥远，其知弥少。

是以「圣人」不行而知，

不见而明，不为而成。





        







道德经



<白话解释>



 

大自然、现象界的一切

（大地、流水、太阳、空气、山河大地、日月星辰……）

都是道的显相、道的化身。

如明白道是无所不在，

则不必出远门就能知天下大道。

不开门窗也能见到“天道”，

因为道无所不在。

我们每天每个当下，

都浸泡在道里面；

如同鱼，浸泡在大海里面。

（孔子也说过：道……从来没有片刻离开过我们。）



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如果觉得……要出远门、要上山下海到处去找、到处去修，才能找到道。



有此观念的人，表示他不知道是什么，不知道就在眼前遍一切处。



所以跑越远要去找道，表示他对真正的道所知越少。（如同海中鱼，很辛苦的到处去找“大海”。）



所以有道的圣人，

不必远行就能知到道；

不必到处去观察、考察，

就能明白道在哪里、道的特征特性。

不必努力修道，就能与道合一、得到道。

（注：每个人本来就浸泡在道里面，所以不是向外找、不是努力修之后才有道。而是明或不明、有没有觉悟到的问题。“空气”也是道，我们从未出生到现在，有片刻离开过空气吗？）





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《道德经大全深意》



在不知道“道”是什么的时候，就会透过很多方法然后一直去找。你越向外去找，你就是越往下，你离这个“道”就越远。但是不管多么远，事实上，你没有离开“道”，只是你心灵认知的问题。



你越努力向心外去找，表示你越不知“道”是什么。这就好比你在大海之中开凿运河，而且凿得很高兴、很认真、很有成就。结果，你把海水都污染了，让很多的鱼都跌下去。



慢慢的，当有一天你体会到，哇！原来“道”本来就是这样。我再怎么去改变大自然都是徒劳的。只是把那边的海水舀到这边来；把这边的空气透过电风扇吹到那边而已。当你发现到原来自己是庸人自扰之，聪明反被聪明误，你会发现自己以前真的就像个笨蛋。当心灵醒过来，才会来到“不为而成”—无为的世界。















不出户 知天下



 







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第四十八章

为道达空起妙用







《道德经》原文



为学日益，为「道」日损，损之又损，以致于「无为」。



「无为」而无不为。取天下常以无事；及有其事，不足以取天下。





        







道德经



<白话解释>



世人努力求学、学习、修行，会让一个人觉得日有所长、收获日增，有更多成就感。也容易让人增长傲慢、自负，强化自我意识。



 



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为道日损

反观照见错误的认知，一 一的去除掉、净化掉。



真正的学道、修行的过程却是“日渐减损”。把我们错误的认知、观念、心态、行为，加以反观照见，一一的去除掉、净化掉。（就是那些错误的知见、观念、心态，障碍自己 →不识道、找不到道。）



如实面对自己的痛苦与不安，再深入反观、净化，找出最深层错误的观念、知见，一一加以净化掉。有一天会“觉醒过来”！体悟到“无为”的世界……原来道不是透过有所为的努力修行修出来，而是“不需作为”道自现，因为道本来就遍一切处存在。







母亲节





明道之人，体悟到“无为”的深意，体悟到一切生命的神圣……自我（小我）意识彻底消溶，当下与道合一、安心自在。从此一个崭新的生命、神圣的生命诞生出来。从此自然无我无私的奉献、服务与回馈。



要摄化天下百姓，必须体悟到“道本具足一切·世上本无事，庸人自扰之。”的道理，才能正确引导百姓返璞归真、安心自在。如不知“道本具足一切”，就会用自我的观念知见去引领百姓，形成越帮越忙、越做越乱，无法安天下民心。









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《道德经大全深意》



四十八章是非常重要的关键，这一章如果你没有真正去做，你很难真正体会到。如果你不是在做表面功夫，真正地对自己的生命负责，真的要了悟真理实相，你自然会学到真正的“道”。当体证“道”的精神特征你就会自动自发地把错误的观念、知见不断地净化、放下。你只要有自我、有自私，做也错，不做也错；如果能够来到无我无私，你做也对，不做也对。因为都是从慈悲智慧出发。



跟大家勉励的就是：你真的要体道悟道的话，你的世间思维一定要大死一番。如果你没有大死一番、没有一百八十度大扭转的话，你没办法来到“道”。如果你用过去那种知见、知识、常识来判断，你找不到智慧者，你也找不到“道”。因为老子给我们的观念，都是180度的震撼教育。















为学日益 为道日损



 



《中国传统文化教育全国中小学教材》



高中生将通篇学习《道德经》| 高考必考

 













 







第四十九章

慈悲大爱善待一切众生







《道德经》原文

 



「圣人」无常心，以百姓为心。



善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。



信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。



「圣人」在天下，歙歙焉，



为天下浑其心， 百姓皆注其耳目，



「圣人」皆孩之。



 



        







道德经



<白话解释>





有道的圣人，不会一成不变、固执的墨守成规，会看各种因缘情况而调整。把百姓放在他的心中，体恤民情、民需。



善良的人，我们善待之；不善良的人，我们也善待之。此乃真正“善”的德行。









               

讲信用的人，我们信任之；不讲信用的人，我们也信任之。此乃真正“信”的德行。



（不善、不讲信用之人，各有其因缘，我们了解、包容，让他们有机会可以改过向善。



有道的圣人，是憨厚老实、有广大包容心的人，以慈悲大爱之心善待天下百姓。所以自然得到百姓的景仰与爱戴。有道的圣人，也如同天地父母一样，把天下百姓皆视同家人、子女般的爱护。







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《道德经大全深意》



“善者吾善之，不善者吾亦善之”。“信者吾信之，不信者吾亦信之”。别人对我好，我一定对别人好。你没有对我好，我还是一样对你好。就算有人对我不好，攻击、批评、批判，我一样没有任何嗔心，慈悲善待—切众生。一般人是这样：如果别人对我们好，我们通常都会对别人好。如果别人对我们不好，往往会以牙还牙—你怎么对我，我就怎么对付你，甚至还会加利息给对方，但是这样，你的生命、人生就是随着境界在转，成为境界的奴隶！一个人有没有领导的风格、胸襟，有没有肚量，你的人生是成功或是失败，这个是蛮重要的关键。“道”的活用就在这里，要真的去做！















以百姓心为心



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习近平引用《道德经》古典名句

 













 







第五十章

仁者无敌

 







《道德经》原文

 



出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三。人之生。动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。



        







道德经



<白话解释>





从出生到死亡，过完人的一生。



人的一生，可概分三种。三分之一的人，活得很幸福快乐，有活出生命的意义。有三分之一的人，人生过得很迷茫，生命如同行尸走肉，身体虽能移动，其心却已死亡。也有三分之一的人，整天一直的忙碌劳动，总有忙不完的事、操不完的心，一直操劳到死亡。为何如此？因对生命实相不了解，一直贪生怕死、千方百计要执取生命。





   （明道之人由衷爱护一切生命）

明道之人，参透生死大事，爱惜自己的生命但不抓取。爱护自己的生命，也将心比心的爱护所有生命，心中没有坏人、没有敌人。   所以由衷爱护一切生命，散发慈悲大爱磁场的人，走在路上不会遇到凶猛的老虎，进入军旅，也不会被伤害。就算遇到猛兽，猛兽也不会攻击他。（动物能感受人类所散发出的是什么样的磁场。凶猛野兽如感受到此人无敌意，且是友善的，它们不会攻击人。植物、流水也有感受能力。）



  （动物能感受人类所散发的磁场）

为什么能做到不被兵器猛兽所伤害？因为心中没有二元对立的观念、心中没有敌人、没有丝毫伤害之心，只有慈悲大爱之心，所以自然处在没有死亡威胁的世界。  

 



【智慧分享】

《道德经大全深意》



一个体道、悟道的人是超越所有的二元对立，超越所有的宗派、宗教。事实上，真理的存在也一定是超越所有的宗派、宗教的。太阳不会因为你是某个宗、某个派就对你特别好，大地、流水、空气，都是平等善待一切众生。而真正一个体道、悟道的人，他一定是来到超越二元对立的世界，溶入一体的世界。